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보강해야 할 부분들:
- 큰아버지는 한류의 아버지이자 대한민국 국악대의 아버지이다. 이 부분을 첫 머리 부분에 넣은 후 모두가 공감할 수 있도록 업데이트 할 것
- 큰아버지 심장 뒤 어느 부분에 숙천에서 일어난 총격전으로 총알이 박혀있었습니다. 수술로도 어떻게 할수 없는 부분이라서 그 후 평생 가지고 사셨습니다. 이 사실은 제가 큰아버지께서 병원에서 심장 수술을 받을 당시 지만이 매형이 저희 부모님께 의사의 소견을 통역할 때 들은 내용이고 아버지도 몇번 이 이야기를 하셨고 어머니도 몇달 전 이 이야기를 하셨습니다. 이 총알로 인해 심장에 무리가 있었습니다.
- 아래 읽어보면 알게되는데 미국 역이민을 추진하시다가 심장이 급격히 나빠지셨다고 큰아버지께서 저희 아버지에게 말씀하셨습니다.
- “한국 언론학 설계자들”에서 음악이 흐르는 가족 내용을 잘 정리해서 올릴 것. 특히 할아버지부터 작은 아버지, 그리고 은혜 누나부터 은우까지 다루던/다룰수 있는 악기들을 업데이트 할것
- “한국 언론학 설계자들” 브라질에서의 삶 중 큰아버지께서 아버지께 말씀하신 내용들을 보강해서 올릴 것
- 지금까지 수집한 신문기사등을 잘 정리해 내용에 녹여 넣을 것
- 지금까지 수집한 사진들을 잘 정리해서 내용에 알맞게 집어넣을 것
- 아버지 녹음을 다시 듣고 빠진 부분들이 있으면 채워넣을 것
큰아버지는 내용이 많아서 번역하는데 어려움이 있어 일단 성함으로만 글을 썼습니다. 그렇게 안하면 번역 후 엄청 일이 많습니다. 번역 후 모두 “황기오 장로”로 바꾸겠습니다. 이해해 주세요
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황기오는 국가 발전 기여도가 매우 높은 애국자이자, 예술가이자 모범적인 리더이며 가족애가 높은 남편이자 아버지입니다. 이승만 대통령과 박정희 대통령이 가장 귀하게 사용한 대한민국 최고의 능력자중 한명이며 가정의 행복을 위해 헌신을 다한 아버지 입니다. KBS1과 TBC 동양텔레비전(현 KBS2)를 세웠으며 6.25 전 육군 군악대 창설등 국가 발전에 엄청난 영향력을 끼쳤으며 아시아 최고 클라리넷 연주자로서 대한민국 모든 음악인들이 존경한 인물입니다. 그의 다양한 업적과 기여는 대한민국 역사와 문화를 빛나게 만들었으며, 그의 헌신적인 가정 생활은 후손들을 성공으로 이끌었습니다.
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황기오는 신앙심과 음악에 대한 열정을 통해 성공하였습니다. 그의 신앙은 애국심, 리더십, 그리고 가정애를 완성시켰으며, 음악에 대한 열정은 예술적 업적과 국가의 문화와 역사에 큰 영향을 미쳤습니다. 황기오는 일제시대 어려운 환경에서 자라며 신사참배를 목숨 걸고 반대한 아버지와 독립군 어머니의 영향으로 신앙인이 되었습니다. 또한 교회음악을 통해 음악에 접하면서 풍부한 음악적 감성을 키웠습니다. 이러한 가치와 열정은 그의 성공의 기반이 되었으며, 그의 삶은 신앙과 음악의 조화로써 풍요롭고 의미 있는 성공을 이끌어 갔습니다.
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황기오는 대한민국 음악사에 길이 남을 위대한 음악가로 기억되어야 합니다. 그의 음악적 업적은 당대 대한민국 모든 음악가들에게로부터 존경받았으며, 그의 열정과 재능은 그를 아시아 최고의 클라리넷 연주자로 만들었습니다. 황기오가 진두지휘하던 군악대 대원 안응균 이사는 황기오를 당시 아시아 최고의 클라리넷 연주자였다고 알려줬으며, 누구보다 그 당시 음악인의 세계를 잘 알고있었던 피아니스트 백건우의 아버지 역시 황기오를 당시 모든 음악가들이 존경한 인물이라며 만약 황기오가 음악에만 전념했다면 대한민국 역사의 영원한 보물로 남았을거라고 말했습니다. 그의 음악적 재능과 기여도는 당대 아시아 최고중 한명이었으며 그 당시 모든 기라성같은 대한민국 음악인들은 그의 업적과 재능을 존경했었습니다.
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황기오는 끊임없이 자신의 모습을 진화시키며, 필요할 때마다 대한민국을 성공으로 이끌었습니다. 그는 자신의 성공보다 국가의 발전을 더 중요시 여기는 애국자였습니다. 어린 시절부터 음악을 사랑하던 그는 군복무 중 음악계에서 활약하다가 국방부 기획과장으로 진급하였습니다. 국방부에서의 업무 중에도 국방대학원에서 신문 방송학을 공부하고, 졸업 논문으로 “국가 이익을 중심으로 한 방송”을 주제로 연구하여 KBS 초대국장과 TBC 텔레비전 상무이사로서의 역임을 성공적으로 이끌었습니다. 또한, 그 후에도 자신의 모습을 카멜리온처럼 변화시켜 많은 일들을 성공적으로 수행하며 국가의 발전에 기여하였습니다. 그의 모습은 마치 이끼가 생태계의 균형을 유지하는 것과 같이, 대한민국의 발전을 균형있게 이루어내며 지속적으로 변화하고 발전하는 모범적인 사례입니다.
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황기오는 모든 사람들의 사랑과 존경을 받은 인물로, 그의 리더십은 신념과 겸손으로 가득했습니다. 그의 아버지와 어머니가 신사참배와 공산당에 목숨을 걸고 반대한 끈질긴 싸움은 그를 신실하고 겸허한 사람으로 만들었습니다. 누구보다 기오의 모습을 가까이서 지켜봐온 안응균 이사는 그는 모든 사람들을 아우르는 리더쉽의 소유자로 극찬하며, 그를 부정적으로 평가하는 사람들은 실력이 없거나 인성이 안 좋은 사람들뿐이었다고 말했습니다. 기오에게 성공의 비결이 뭐냐고 물어보자 그는 “특별한 테크닉이 있는 것이 아니고 어느 곳에서든지 자기 신념것 일하고 타인의 충고를 받아들이며 아랫사람을 법으로 다스린 것이 아니라 정신으로 다스린 때문인줄 안다”라고 답해주었습니다.
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황기오는 소문난 애처가이며 가족애가 높은 아들이자 아버지였습니다. 황기오는 독실한 크리스챤이며 아무리 어려운 상황 속에서도 항상 ‘유머’를 잃지 않는 사람으로 가족을 목숨보다 사랑한 사람입니다. 6.25 당시 목숨을 걸고 부모님을 비롯한 가족 27명을 모두 무사히 남한으로 피난 시켰으며 부인 장상순과는 재건 데이트를 통해 결혼, 1남3녀의 다정하지만 잘못했을 땐 무섭게 야단치는 아버지였습니다. 그는 사랑스러우면서도 엄격한 아버지이자, 가족을 지키기 위해 무엇이든 할 준비가 된 사람으로 우리는 반드시 기억해야 합니다.
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황기오는 애국심, 예술적 업적, 리더십을 조화롭게 결합하여 대한민국의 발전에 기여한 헌신적인 예술가와 리더로, 그의 음악과 군악대와 그의 업적들은 국가의 문화와 예술을 높이 떠받치며 영원한 기억을 남겼습니다.
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유년기에서 일본유학까지 황기오의 성공은 사무엘 마펫 선교사와 부모님 황봉찬 목사와 장윤찬 사모, 그리고 숙천읍교회 교인들의 무한한 기도의 결과라고 생각됩니다. 그들은 신사 참배에 강력하게 반대하는 입장을 취하며, 대한민국의 교회들을 위해 열렬하게 기도했습니다. 하나님은 이 기도에 응답하여 황기오에게 성공을 주시고, 이를 통해 교회가 일본의 신들 위에 있음을 보여주셨을 뿐만 아니라, 기오를 일본 심장부에 보내셔서 교회를 핍박하는 자들의 자존심을 완전히 무너트려버리셨습니다. 사무엘 마펫 선교사와 부모님 그리고 숙천읍교회 교인들의 믿음과 기도는 황기오가 그의 신념을 굳건히 지키고 어려운 환경 속에서도 놀라운 업적을 달성할 수 있도록 도와주었습니다.
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황기오는 숙천읍 교회에서 음악과의 인연을 맺게 됩니다. 그의 아버지가 담임 목사로 있던 이 교회는 사무엘 마펫 선교사가 가장 아끼는 교회로서 그를 통해 미국에서 가져온 브라스 악기 20개를 보유한 24명으로 구성된 관악기 오케스트라가 있는 곳으로 유명했습니다. 이렇게 황기오는 어린 시절부터 교회의 오케스트라를 통해 음악에 깊이 접하게 되었으며, 그의 음악적 재능도 이 시기에 기르게 됩니다. 또한, 음악을 통해 황기오는 교인들 속에서 소통의 도구로 사용되는 언어를 배우게 되었다고 생각합니다. 교회 오케스트라의 일원으로 활동하면서 그는 팀워크의 중요성을 깨닫고, 다른 사람들과 협력하여 더 큰 목표를 달성할 수 있는 경험을 쌓았을겁니다. 이 과정에서 그는 리더십 능력을 개발하고, 다른 사람들을 격려하고 지지하는 방법을 배웠을겁니다. 황기오의 음악적 여정은 그가 겪은 시련과 고난을 극복하는 데 중요한 역할을 하였으며, 그를 통해 그는 삶의 의미와 목적을 찾아가는 과정에서 더 큰 희망과 용기를 얻었을겁니다.
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1939년 황기오는 정주 오산중학교에 입학, 교육을 통해 뿌리 깊은 애국심과 민족의 자부심을 깨닫게 되었습니다. 학교에서는 일제시대 동안 일본의 식민지 지배 아래에서 고통받고 있는 조국의 현실을 가르쳤습니다. 이러한 역경 속에서도, 학생들에게는 용기와 희망을 심어주었고, 나아가 자신들의 역사와 문화를 지키기 위한 책임감을 가르쳤습니다. 기오는 이러한 가르침을 통해, 민족의 자유와 독립을 되찾는 것이 자신의 사명임을 깨달았습니다. 그의 눈에는 교육이 단순한 학문 습득을 넘어서, 민족의 정체성을 재확인하고, 눌린 자유의 의지를 다시 일으킬 수 있는 수단으로 비쳐졌습니다. 1941년, 오산중학교를 수석으로 졸업한 후, 기오는 자신의 민족과 나라를 위해 위험을 무릅쓰는 것이 필수적이라고 믿었습니다.
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아버지 황봉찬 목사는 당시 주기철 목사와 함께 일사각오로 신사참배를 반대하며 평양 경찰서와 대치하는 상황에 있었습니다. 황봉찬 목사가 담임 목사로 있는 숙천읍 교회는 “동양의 예루살렘” 이자 “장로교의 중심 핵심지”로 불리는 평안남도에 위치한 일곱 개의 주요 교회 중 하나로 유년주일학교 학생만 800명이었습니다. 일본인들로부터 괴수라고 불리울 정도로 신사참배를 반대하는 사무엘 마펫 선교사의 최측근인 황봉찬 목사는 신사참배를 반대하자 평양 경찰서는 1938년 9월10일 평양 장대현 교회에서 열린 제27회 장로회 총회를 참석 못하게 막습니다. 이후에 평양 경찰서는 전략적으로 장로교가 신사참배를 지지하도록 가결시킵니다. 이에 반발한 황봉찬 목사는 신사참배를 강요하는 일본 당국과 이를 결의 실행하는 제도권 목사들을 비판하며 조직적 집단적 반대운동을 강행합니다. 황봉찬 목사의 믿음을 보신 하나님은 결국 황봉찬 목사에게 장로교의 독립성과 정체성을 지키는데 큰 역할을 할수 있도록 축복해 주십니다.
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황봉찬 목사는 기오에게도 일사각오로 불안정안 미래를 하나님께 맡길것을 권유합니다. 기오는 1940년 오산중학교 졸업을 앞두고 있었으며, 그의 앞에는 대학진학이라는 큰 고민이 있었습니다. 정주 오산중학교를 수석으로 졸업을 앞둔 기오는 그 당시 전국에서 한명을 뽑아 일본으로 유학을 보내는 제도가 있었는데 기오가 뽑혔습니다. 일본으로의 유학을 진지하게 고려하던 중, 그의 아버지는 “호랑이를 잡으려면 호랑이굴에 들어가야 한다”는 말로 그를 격려하였습니다. 이 말을 받아들인 기오는 일본의 도야마 군악학교(육군 호산학교 군악대)로 진학을 결정하였습니다. 이 학교는 일본의 일왕 동생이 관리하며, 일본에서 가장 뛰어난 학생들만이 입학할 수 있는 엘리트 기관이었습니다. 그러나, 신사참배에 반대하는 황봉찬 목사의 아들로서 그러한 학교에 진학하는 것은 높은 위험을 수반하는 결정이었습니다. 그럼에도 불구하고 기오는 아버지의 교훈과 그의 굳건한 믿음을 기반으로 그의 인생에서 여러 도전과 기회를 마주했고, 이러한 경험을 통해 그는 그의 인생에서 진정한 가치와 의미를 발견하게 되었습니다.
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황봉찬 목사는 기오의 학교 진학으로 평양 경찰서와의 대치상황이 역전됩니다. 숙천읍 교회는 그 어떤 외부적 압박이나 위협 앞에서도 믿음을 잃지 않는 모습을 보시고 역사하신 것 같습니다. 황봉찬 목사는 1940년 3월경부터 신사참배를 반대했다는 이유로 또다시 평양 경찰서로부터 치안 유지법, 보안법, 불경죄등의 말도 안되는 죄목들로 잡혀갈 준비를 하고 있었는데 뜻하지 않게 기오의 학교 입학 허가서를 가지고 공손히 교회 사택으로 찾아온 평양 경찰서 서장을 맞이하게 됩니다. 기오의 학교 입학 허가서는 일왕 동생이 친필로 적은 문서라서 평양 경찰서 서장은 평양서부터 숙천까지 입학 허가서를 머리위에 들고 한걸음에 왔습니다. 이후 평양 경찰서와의 관계는 완전히 달라졌습니다. 황봉찬 목사와 그의 교회는 더 이상 평양 경찰서로부터 어떠한 압박을 받지 않았습니다.
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하나님의 섭리는 종종 인간의 이해를 초월하는 방식으로 작동합니다. 하나님께서는 이 세상의 어떠한 권력 앞에서도 흔들리지 않는다는 것을 확고히 증명해 주셨습니다. 하나님께서는 기오를 축복하셔서 일본의 신이 스스로 무너지게 만들어 신사참배를 반대하는 숙천읍교회 교인들에게 믿음의 자유를 주셨으며 일본이 강요하는 신사참배 구조에 균열이 일어나게 하셨습니다. 이 후 황봉찬 목사와 숙천읍 교회 교인들은: 첫번째, 평양 경찰서의 간섭없이 오직 하나님의 말씀만 전파하였습니다. 두번째, 평양 경찰서의 감시없이 신사참배를 거절했습니다. 세번째, 민족정신을 과감히 높였습니다. 일제시대에 민족주위자들이 전국적으로 무궁화를 심어 민족정신을 앙양하고자 했는데 한번은 일본인 소녀 두명이 아랫 예배당 인근에 심어놓은 무궁화꽃들을 꺽은적이 있었습니다. 이 때 장윤찬 사모가 이 아이들을 야단친 후 사과까지 받습니다. 하지만 무궁화꽃이 어떤 의미인지 잘알고 있던 평양경찰서는 꿀먹은 벙어리가 되어 지켜보기만 했습니다. 네번째, 황봉찬 목사가 일본 전문가들과 함께 지은 1,200명의 유년주일학생을 수용하는 순석조 대형교회는 신사참배를 강력히 반대하는 교회였으나, 평양경찰서는 방해하지 못했습니다. 하나님의 계획과 그의 섭리는 결코 흔들리지 않으며, 그것이 숙천교회 교인들의 최종적인 지표가 되었을 때 하나님께서 크게 역사하셨습니다.
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하나님은 일본 자존심의 중심에 기오를 보내 일본을 흔들어 놓으십니다. 도야마 군악대 학교는 일왕의 동생이 관리하는 학교로서 아시아 전역에서 만명의 학생을 선발하여 그 중에서 백명만을 입학시키는 아시아 최고의 명문 학교였습니다. 유일하게 이곳에서 대한제국국민으로 졸업한 기오는 일본 최고의 엘리트들의 자존심을 아래와 같이 크게 흔들어 놓았습니다:
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첫 번째로, 대한제국 국민인 기오는 일본인들의 차별로 극도로 열악한 환경 속에서 공부하여 동료들을 제치고 아시아 최고의 클라리넷 연주자가 되었습니다. 그는 심지어 일왕 앞에서 연주할 기회까지 얻었습니다. 두 번째로, 1944년에 기오는 도야마 학교에서 수석으로 졸업하려 하는데 학교 관계자들은 그의 성과를 인정하지 않고 수석으로 졸업하려면 일본인으로 귀하하라고 압박했습니다. 기오가 이를 거부하자, 관계자들은 그를 수석에서 탈락시키기 위해 세 번의 추가 시험을 부과했습니다. 기오는 모든 시험을 단 한번의 실수없이 완벽하게 통과했음에도 불구하고 대한제국민이라는 이유로 4등으로 강등되었습니다. 이어서 그는 임팔작전에 강제징용되어 버마로 보내졌으며 ‘기차 폭탄 자살 특공대’가 되기도 했습니다. 이러한 불공정한 대우는 졸업생 중 상위 1, 2, 3등만이 학교에 남을 수 있는 규정 때문이었습니다. 대한제국으로서 일본인들보다 월등했던 기오는 당시 일본 엘리트 집단 내에서 큰 파문을 일으켰으며, 그들의 자존심을 완전히 무너뜨려 버렸습니다.
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기오는 아시아 최고의 명문 학교, 도야마 군악대 학교에서 대한제국 국민으로서 차별을 겪으며 끈질긴 의지와 믿음으로 여러 어려움을 극복하였습니다. 그의 능력은 일본 엘리트들의 자존심을 크게 상하게 했고, 그에게 불공정한 대우를 받게 만들었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 고난의 시기에도 믿음을 잃지 않았으며, 방학 때마다 유학 친구들과 개성에 와서 일본인들의 차별 때문에 미래가 없어 슬퍼하는 대한제국민들을 위해 버스킹을 하며 그들에게 힘과 용기를 불어넣어 주었습니다.
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서울 영락교회의 한경직 목사는 황봉찬 목사와 그 주변에서 일어나는 놀라운 사건들을 가까이서 목격하였습니다. 황기오의 놀라운 성과 뒤에 숨겨진 사무엘 마펫 선교사와 황봉찬 목사, 그리고 숙천읍교회 교인들의 끊임없는 기도의 힘을 보았습니다. 그들의 믿음은 신사참배와 대립하면서도 굳건히 그들의 신념을 지켰고, 황기오를 통해 일본의 심장부에서 교회를 핍박하는 자들의 자존심을 흔들었습니다. 이러한 믿음과 희생 앞에서 한경직 목사는 황봉찬 목사의 끝없는 노력과 헌신을 존경하게 되었으며, 하나님의 섭리가 이 세상의 권력 앞에서도 절대 흔들리지 않는다는 것을 깨달았습니다.
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임팔작전에서 영국군 포로가 되기까지 제2차 세계대전 중 1944년 3월부터 7월까지 인도의 마니푸르 주 수도 임팔에서 발생한 임팔 전투는 일본군과 연합군 간의 중요한 충돌이었습니다. 일본은 버마를 점령한 후 인도로의 진출을 시도하였으나, 윌리엄 슬림 중장의 지휘 아래 있는 영국, 인도 및 기타 연합군의 견고한 방어와 우위의 항공 능력 앞에 실패하게 되었습니다. 이 전투는 일본의 남아시아 진출 의지를 결정적으로 꺾은 전투로 평가받고 있습니다.
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임팔 전투 중 일본군은 큰 손실을 입었습니다. 약 85,000명의 병력 중 30,000~55,000명이 사망, 부상 또는 실종되었으며, 형편없는 보급 라인과 장마로 인한 공급 문제로 음식과 의료 용품 부족에 시달렸습니다. 이로 인해 질병과 기아가 만연하였고, 일부는 식인까지 했다는 보고가 있습니다. 이러한 물리적, 전술적 손실 외에도 임팔 전투는 일본군에게 큰 정신적 패배를 가져다 주었습니다.
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일본의 오만과 착각으로 버마에서 강제로 징용된 기오의 삶은 어려움이 가득했습니다. 1944년, 일본은 임팔 전쟁에서 가장 큰 패배를 경험했습니다. 기오는 일본육군의 인도 방면군 사령부 소속 군낙오장으로 강제로 소집되었고, 제대로 된 보급 없이 정글에서 몇 개월 동안 방황했습니다. 그의 옷은 거의 찢어져서 누더기 상태였고, 생존을 위해 쥐나 뱀을 잡아 생으로 먹었습니다. 가끔 죽순을 찾아 먹을 수 있었지만, 대부분의 시간은 물만 마셨다고 합니다.
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한 번은 그는 기차 폭파 테러 작전에 끌려가 철도 아래 숨어 있었는데, 영국군의 기차가 자신이 숨어 있던 반대편 철도로 지나가는 바람에 위기를 모면했습니다. 임팔 작전의 실패 후, 기오는 살아남기 위해 영국군의 포위망을 피해 버마의 깊은 밀림으로 도망쳤는데, 콰이강 늪지대를 건너게 되었습니다. 그러던 중, 피곤으로 인해 늪지대에 빠져 익사할 뻔 했으나, 소복을 입은 어머니의 환영이 나타나 “기오야, 뭐하냐! 빨리 일어나라”를 여러번 말해 그는 물은 많이 마셨지만 익사 직적에 살아날수 있었습니다.
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1945년 12월 1일, 그는 량군 북방 나야지 콰이강 근처에서 영국군에게 포로로 잡혀, 종전 사실을 알게 되었고, 싱가포르의 포로 수용소로 옮겨졌습니다. 그곳에서 다른 일본 포로들이 그에게 대한민국 국민이라고 밝히면 석방될 것이라고 조언했고, 그 결과로 기오는 한국인임을 밝혀 석방되어 대한민국으로 돌아옵니다. 그 당시 그의 마음은 가족과 특히 어머니에 대한 그리움으로 가득 차 있었다고 합니다.
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조선 경비대 1여단 초대 군악대장에서 6.25 전쟁까지 기오는 민족이 힘든 시기를 겪던 중, 군악대에 합류하여 대한민국 육군 본부의 첫 군악대장으로 임명되었으며, 대한민국 군악의 아버지라고 불리워도 될 만큼 육군 군악대 발전에 크게 기여했습니다. 38선으로 인해 고향 숙쳔에 갈 수 없게 된 기오는 배고픔을 해결하기 위해 군악대에 입대합니다. 1946년 9월 1일, 부산에서 서울로 상경한 그는 김계원이 이끄는 1연대 군악대에서 클라리넷 실력을 인정받아 군하사관(군번 1101392)으로 입대하지만, 당시 군악대 활동은 활발하지 않았습니다. 김계원은 연희전문학교 재학 시절의 브라스밴드 경험을 바탕으로 ‘1연대 군악대장’을 맡았지만 군악대를 활성화하기에는 부족했습니다. 기오는 육군사관 학교에도 입학하여 1948년 7월 28일 육사 6기로 졸업했습니다. 졸업과 동시에 소위(군번 11241)로 임관되어 군악장교가 되어 1연대 군악대 부관으로 활동하게 됩니다. 1948년 8월 10일, 김계원이 군악대를 기오에게 맡긴 뒤 포병 창설을 위해 떠나게 되자, 기오는 서울 장충단에서 56명의 대원을 모집해 정식으로 1여단 군악대를 창설했으며 이로써 기오는 초대 군악대장으로서 육군 본부 군악대 창설의 주역이 됩니다. 그는 군악대를 세련되게 훈련시켜 군악계의 평판이 좋았습니다. 그래서 1949년 5월2일 육군군악학교가 창설되었을 때도 교무과장과 부교장, 교수부장을 지내기도 하였습니다. 기오의 여정은, 분단의 아픔 속에서 군악대에 합류해 대한민국 군악의 초석을 놓으며, 육군 본부 첫 군악대장으로서 군악 발전에 결정적인 역할을 한 인물로 그는 자리매김합니다.
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* 김계원은 박정희 대통령의 마지막 비서실장이었다
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1948년, 김리교회 정달빈 목사는 남산 감리교회에서 기오를 포함한 군인 3명은 군인들만의 예배를 시작하였고, 이것을 군대 선교의 시작으로 볼수 있습니다. 기오의 여자친구 상순도 같이 예배드렸습니다. 정달빈 목사는 이후 용산에서 최초의 군인교회를 설립하였으며, 군종제도의 필요성을 강조하여 이승만 대통령에게 그 중요성을 전달하였습니다. 대통령의 지원으로 1951년 군종병과가 공식적으로 창설되어 군내 종교 활동을 시작하게 됩니다. 기오의 참여를 통해 한국감리교회는 국군의 복음화에 큰 역활을 하였고, 국방및 종교 사업에 중요한 공헌을 했습니다.
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1951년 2월 7일, 정동교회 장로인 이승만 대통령은 아시아 최초로 군목 제도를 도입했습니다. 이 제도는 정훈장교 정달빈 목사, 황기오, 이민광, 홍은혜 등 30여 명이 남산교회에서 군인 예배를 시작하면서 기틀을 마련했습니다. 이들은 전북 군산 보병 제12연대에서 매주 예배를 드리기 시작했습니다. 한국전쟁 중 미군 카투사 사병이 이승만 대통령에게 군내에서 신앙적 지원을 요청한 진정서를 제출한 것이 계기가 되어, 한국군에 군종제도가 도입되었습니다. 1951년 육군본부에 군승과가 설치되었으며, 초기에는 자원봉사 형태로 운영되다가 1954년부터 정식 현역 장교로 임명되었습니다. 전쟁 기간 중 60,000명의 전쟁 포로들이 기독교 신앙을 받아들였고, 이들을 위해 미국성서공회와 무디성경학교 등이 성경과 예배용 악기를 제공했습니다.
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1949년, 기오는 상순과 전통을 깨고 시대를 앞서간 부부의 연을 맺었습니다. 기오와 결혼하길 원했던 상순의 적극적인 모습이 기오의 마음을 움직였습니다. 현대화된 생각을 가진 상순은 이화대학교 음대 졸업을 앞둔 비혼주의자였으나, 기오에게 첫눈에 반해 적극적으로 그에게 다가갔고, 그의 마음을 사로잡았습니다. 당시에는 부모가 선정한 상대와 결혼하는 것이 일반적이었으나, 이들은 제건데이트를 통해 결혼하였습니다. 더욱 특별했던 것은 당시 통념을 뛰어넘는 아름다운 풍경의 잔디밭에서 서양식으로 결혼식이 진행된 것이었습니다. 그러나 기오의 부모와 형제는 이북에 있어 결혼식에 참석하지 못했습니다. 당시 사회에서는 부모의 선택이 큰 영향을 미치는 결혼 문화가 주류를 이루었지만, 이 두 사람은 서로의 감정과 믿음을 바탕으로 서로를 선택하였습니다.
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1949년 10월18일 황기오는 용산에 있는 일본군병영에서 수도경비사령부(aka 수도방위사령부, 수방사) 군악대를 창설합니다. 당시 이 군악대의 주요 임무는 이승만 대통령의 행사를 주관하는거 였습니다. 사람들은 그래서 수도경비사령부 군악대를 경무대(aka. 청와대) 군악대 혹은 이승만 대통령의 군악대라고 불렀습니다. 1949년 5월2일부터 9월까지 실시된 전 연대 군악대 군악학교 집체보수교육1기 수료생 중 육군본부 군악대 요원 일부와 1사단 군악대 요원 일부를 주축으로 28명 내외의 요원을 확보하여 1949년 10월18일 기오는 용산에 있는 일본군병영에서 수도경비사령부 군악대를 창설합니다. 기오는 이때쯤부터 이승만 대통령 가까이서 대통령의 크고 작은 행사들을 주관했습니다. 6.25전쟁 중에도 서울 수복서부터 평양 입성식등 모든 이승만 대통령의 행사는 기오의 기획 아래 치루어졌으며 특히 가장 성대하게 치루어졌다는 평양 입성식때는 기오가 직접 수도경비사령부 군악대를 진두지위해 입성했습니다. 6.25 전쟁 후에도 기오는 많은 시간을 수도경비사령부 군악대에 할애하며 이승만 대통령의 행사들을 주관했습니다. 그래서 가족들은 기오를 만나기 위해 수도경비사령부 군악대로 가고는 했습니다. 황기오는 수도경비사령부 군악대의 창설자로서 이승만 대통령의 주요 행사들을 주관하며 국가사의 중요한 순간들에 항상 함께했습니다.
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기오는 유엔군의 북진 때 수방사 군악대장으로 있다가 평성 입성 때 1 사단과 동행 정훈 군악대장이 됩니다. 교향악단과 합창단을 만들어 군의 사기를 높이기 위해서였습니다. 기오는 유엔군의 북진 때 수방사 군악대장으로 있다가 평성입성 때 1사단과 동행하여 1사단의 군악대 등을 포섭하여 정훈 군악대장이 됐습니다. 정훈 군악대가 중심이 되어 1950년 12월께 정훈국에 교향악단과 합창단이 생겼습니다. 관현악단은 60명, 합창단은 35명으로 모두 1백명 규모였으나 인원은 들쑥날쑥해서 대중할수 없습니다. 합창단원들이 군가보급에 앞장을 섰습니다. 즉 군악대가 행사 때마다 동원되면 합창단들이 으례 따라다녔습니다. 그 후 김판기(재미)가 군악 학교장으로 있을 때 부산에서 육군 교향악단을 만들었는데 군 편제상 TO(공석)도 없이 개인 취향으로 만들었지만 규모는 상당히 컸습니다. 10여회의 정기공연도 했습니다. 임원식 전난초씨등이 이 교향악단의 객원으로 있었고 양재표 이재헌 이순세씨등이 가입되어 있었습니다.
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<군가 보급단은 각 부대 순방도>
한편 56년 국방부 발행 『정훈대계』에는 「군가 작곡 및 보급」상황이 다음과 같이 기록되어 있습니다.
『군 초기 우후죽순처럼 쏟아져 나온 군가는 솔직히 왜제의 운율을 답습한 감이 있었다. 따라서 육군 정훈감실에서는 군가 정리의 필요성을 절실히 느껴 51년2월 우선 「승리의 노래」를 비롯한 4개 군가를 전국에 통일적으로 애창케 했고 그후 「내 조국」외 2편의 군가를 추가 제정했으며 또 건전한 군가를 널리 보급하기 위해 51년10월15일에는 정훈감실 안에 남녀 30명으로 구성된 「군가 보급단」을 설치, 각 부대를 순회하여 보급토록 했다.
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또 각 부대는 중대별로 2명씩 하사관으로 군가 보급요원을 임명하여 군가 보급단원으로부터 지도 받은 군가를 매일 아침·저녁 점호 때와 또는 수시로 전 중대원에게 보급했다. 이로 인하여 군가보급은 획기적인 성과를 올리게 되었다.
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52년2월8일에는 정훈감실 안에 군가 심의회를 설치하여 군가 보급운동은 활발해졌다. 이 심의회는 정훈감을 위원장으로 하여 가곡 심사위원 7명과 가사 심사위원 7명 등 14명으로 구성되었다.
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이 무렵에 작곡된 군가는 승리의 노래, 육군가, 행군의 아침, 병기애호의 노래, 용진가, 진격의 노래, 무적 국군의 노래, 멸공 돌격가, 출정가, 개선 행진곡, 백두산 행진곡, 보병의 노래, 전우의 노래, 야영가, 육군 1등병, 참호의 노래, 고지 쟁탈가, 빛나는 훈장, 전선의 밤, 개선 환영가, 학성가, 6·25의 노래 등이다.』
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기오는 남의 어려움을 외면치 않고, 불의에 항거하고 솔선수범하는 희생정신이 강인한 군인이었습니다. 그는 민간인을 구한 후 고통스러운 상황에 처하는데, 이 과정에서 그는 용기와 인도주의적 행동을 보입니다. 1950년 10월 기오와 운전병은 유엔군과 더불어 북진을 할 때 그의 고향인 숙천 입성식을 마치고 계급장없는 군복만 입고 부모와 동생들을 찾기위해 군악대 트럭을 타고 숙천읍교회로 향합니다. 하지만 도착해 보니 가족들은 이미 자산으로 이동한 상태였습니다. 자산으로 향하는 도중, 기오는 자신의 이름을 부를 정도로 잘 아는 숙천읍 교회의 여성 교인으로부터 긴급한 요청을 받습니다. 이 교인은 아군 병사 세 명에게 딸이 과수원에서 겁탈당하고 있다며, 도와달라고 간청했습니다. 기오와 운전병은 곧바로 상황에 개입하여 아군 병사 세 명의 비윤리적 행위를 저지하고, 딸을 안전하게 그녀의 어머니의 품으로 인계한 후 자산으로 떠납니다. 겁탈 시도가 기오의 저지로 실패한 아군 3명은 분노에 휩싸입니다. 그들은 겁탈하려던 부녀자의 집을 찾아가 총을 들이댄 채로 협박하며 기오의 행선지를 압박하여 알아냅니다. 그 정보를 바탕으로 그들은 기오를 빠르게 추격하고, 트럭에 사격을 시작합니다. 기오는 당황하여 근처 논두렁으로 빠르게 피신하려 시도하나, 그 과정에서 좌측발 하퇴부에 총탄 6발이 관통하게 됩니다. 결국 기오는 후방병원인 수도 육군병원으로 헬기에 의해 긴급 후송되게 됩니다. 이같은 사례는 아군이라는 군복 아래에서도 범죄와 불의가 벌어질 수 있다는 것을 명확하게 보여주며 그런 상황에서도 기오처럼 올바른 판단력을 가진 개인이 존재함을 강조하며, 그의 행동은 인간의 도덕성과 정의감을 대표하는 사례라고 생각합니다.
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전쟁 후 찾아온 성공
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기오는 1948년 한 여름날을 기준으로 대한민국의 군악 발전사에 한 획을 긋습니다. 군악의 제도와와 전문화를 통한 체계적 발전과 정신적 가치와 군의 사기 그리로 군악의 대외적 이미지 개선에 기여했습니다. 1948년 8월10일 1여단을 시작으로 1949년 10월10일 수도경비사령부 군악대를 창설했으며 1951년 5월20일까지 수도경비사령부와 국방부 정훈국 군악대, 군악학교 군악대장(초대와 3대)을 지냈습니다. 1951년5월20일부터 1951년12월5일까지는 국방부 정훈국 군악대에 복무했습니다. 그의 군 계급은 소위(48.7.28) – 중위(49.3.1) – 대위(50.3.1) – 소령(50.10.20) – 중령(53.9.1) – 대령(56.4.10)으로 이어졌습니다. 뿐만 아니라 1949년 5월2일 육군군악학교가 창설되었을 때도 교무과장과 부교장, 교수부장을 지내기도 했으며 1956년 11월엔 보국방부병무국 기획과장 그리고 1957년 8월엔 국방연구원에서 연구원으로 일했습니다. 기오는 대한민국 군악의 발전은 단순한 음악적 향상을 넘어서 군의 정체성과 국가 이미지를 형성하는 데 기여한 중대한 역할을 하였습니다.
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기오는 군에 근무하면서 면학에 열중 중 제3의 성공을 만들어냅니다. 국방부 기획과장으로 재직시 국방대학원서 쓴 졸업 논문과 군 방송 경력을 통해 훗날 박정희 대통령의 부름을 받습니다. 1955년에는 육군대학을 졸업하고 바로 그 해에 육군대학 교수로 부임하였습니다. 또한 1958년에는 국방대학원을 졸업하고 국방대학원 교수가 됩니다. 그는 군에 있으면서 군악대장의 일과 군 방송업무를 병행하였습니다. 1960년 2월에는 국방부 군 방송실장(4대)의 직책을 맡아 방송을 1960년 12년까지 진두지휘하였습니다. 면학자로서 교육자로서뿐만 아니라 전략가로서도 그의 명성은 날로 높아져 갔습니다.
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기오는 군악대 임무를 마친 후 군 통수권자로부터 군 전체를 어우를 수 있는 권한을 부여받습니다. 국악대를 통해 대한민국의 국격을 높인게 성공의 요인인거 같습니다. 기오는 군 실장이 되어 전군인 부대 배치를 좌지우지할수 있는 권한을 부여받습니다. 이 권한은 심지어 군 장성들도 기오에게 한수접고 접근해야 할 정도로 막강한 힘이었습니다. 군내에서 백선엽 장군같은 군장성들이 그의 군악대 공로와 실력을 인정한 덕분에 가능했으며 그의 명성은 이로인해 더욱 더 상승하였습니다.
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1957년 10월, 황기오의 결단은 해병대 군악대에 전환점을 마련합니다. 해병대내에서는 군악장교를 육성하지 않은 관계로 마땅한 후임이 없었는데 기오는 해병대의 위기를 기회로 바꾸는 데 결정적 역할을 합니다. 황기오의 통찰력은 그의 부하 안진영 중위를 해병대 군악대장으로 대리고 옴으로써 군악대의 미래를 밝게 만들었습니다. 안진영 대위의 해병대로의 전환입대는 황기오의 전략적 사고가 얼마나 현명했는지를 증명합니다. 육군의 트럼펫 주자로서의 경험과 군악에 대한 열정은 안진영을 이상적인 군악대장 후보로 만들었고, 황기오의 권유로 그는 해병대에 새로운 생명을 불어넣게 됩니다. 해병대에서 대위가 된 안진영은 군악대장으로서 해병대 군악대를 새로운 차원으로 이끌었으며, 그의 지휘 아래 군악대는 기술과 표현의 측면에서 새로운 수준에 도달했습니다. 황기오의 비전과 안진영 대위의 음악적 지휘 덕분에 해병대 군악대는 그 시절 최고의 전성기를 맞이한 것입니다.
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박정희 대통령과의 첫 만남
기오가 KBS의 초대 국장으로 임명된 것은 그의 경력 때문만이 아닙니다. 당시 기오는 박 대통령이 계획 중이던 방송국 설립에 적합하게 준비된 유일한 인재로 여겨졌습니다. 1961년 쿠데타 이후, 박정희 대통령은 박태준(포항제철)에게 공산주의의 거짓 프로파간다 위협에 직면한 대한민국을 보호할 수 있는 방송국을 설립할 인물을 찾아오라고 지시합니다. 기오의 절친이자 육사 동기인 박태준은 기오가 국방대학원에서 발표한 ‘국가 이익 성장 입장에서의 방송’ 졸업 논문을 박정희 대통령에게 소개하는데 이 논문의 요지는 공산국가의 위협에 놓여있는 한국은 국제방송이 필요하다는 것이었습니다. 그의 논문에 공감한 박정희 대통령은 박태준과 기오 등 총 3명을 쿠데타 후 최초로 청와대로 불러 대한민국의 미래를 논의합니다. 이처럼 KBS의 설립과 운영은 박정희 대통령의 국가 발전 전략과 맞물려, 기오의 리더십 하에 한국 사회에 깊은 영향을 끼치며 발전해 나갔습니다. 이는 단순히 한 방송국의 탄생이 아니라, 근대화 과정에서 대한민국이 걸어온 길과 그 과정에서의 정치, 사회적 변화를 상징하는 사건이었습니다.
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1961년 군사 쿠데타 이후 큰 변화의 시기에, 서울텔레비전방송국(KBS-TV)이 같은 해 12월 31일에 개국하면서, 박정희 대통령의 부름을 받아 국방부 군방송실장 경험을 가진 그가 초대 국장으로 선임되었습니다. 당시 박정희 대통령의 뜻과 방송의 중요성을 잘 이해하고 있었던 그는 1961년 7월 서울국제방송국 개국 시 바로 국장직을 맡았습니다. 서울국제방송국은 KBS의 대외 전담방송으로 개국된 특수 방송국이었습니다. 이어 그해 말 KBS-TV가 개국하고 이듬해 2월 정식으로 직제가 개편되면서 초대 국장으로 지명되어, 방송 시설과 인력, 내용의 미비함 속에서도 방송을 성공적으로 이끌었습니다.
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『국제방송국장에 황기오씨 임명
조선일보 | 1961년7월16일(뉴스)
황기오씨 임명
정부에서는 15일 서울중앙방송국장을 경질하여 조봉순씨 후임에 윤길구씨를 임명 발령하는 한편 국제방송국장에는 황기오씨를 임명발령하였다. 조봉순씨는 동일자로 의원면직되었다.』
『공보
경향신문 | 1962년 2월6일 기사(뉴스)
서울 텔레비전 방송국장 황기오』
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KBS-TV의 설립은 대한민국 방송 역사상 기적적인 사건이었습니다. 방송 인프라가 거의 없던 나라에서 단 5개월 만에 방송국을 개국한 것은 매우 빠른 진행이었습니다. 그러나 시설의 부족은 물론 인력의 부족과 방송 내용의 미숙함이라는 어려움 속에서도, 가장 큰 도전은 인사 관리였습니다. 황기오의 군악대 시절 부하였던 안응균의 전언에 따르면, 능력이 부족함에도 불구하고 자신의 학벌과 경험을 내세워 황기오를 연이어 시험에 들게 한 인물이 있었으나 결국 해고되었다고 합니다. 기술적인 문제도 있었는데, 일본산 카메라의 심각한 화이트 노이즈 문제로 인해 급히 미국산 RCA 카메라로 교체해야 했습니다. 이런 여러 난관에도 불구하고, 황기오의 리더십 하에 KBS-TV는 성공적으로 문을 열었습니다.
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『우리나라에 텔레비죤이 들어온것은 8년전의 일입니다. 그러나 우리의 손으로된 본격적인 텔레비죤방송을 보고 들을 수 있게 된것은 인제 겨우 백날밖에 되지 않읍니다. 오늘날에 있어서는 텔레비죤은 이미 우리 국민생활의 필수품으로 등장하고 있는것이지만 아직도 우리네의 살림이 생활과학에 밝지 못한지라 일반적으로 텔레비죤에 대한 이해와 인식이 깊지 못한터에 이번에 ‘음영문화연구회’ 동지들의 수고로 ‘벤딕크’ 씨의 재미있는 그림과 알기쉬운 풀이로 엮어진 이책을 부드러운 우리말로 옮겨서 까다로운 것으로 생각되기 쉬운 텔레비죤 이야기를 힘들이지않고 알아볼수있게 해준것은 매우 유익하고 보람있는 일이라고 아니할수 없읍니다. 그 수고를 치하하며 이책이 널리 읽혀져서 우리 텔레비죤의 시청자는 물론 국민전체가 생활과학에 대한 이해가 깊어지기를 마음 깊이 바라면서 감히 일독을 권하는 바입니다.
– 1962년 4월, 텔레비죤방송국 개국 100일을 기념하는날에, 서울 텔레비전 방송국 국장 황기오 (책머리에)』
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국영라디오방송인 KBS는 1961년 5.16 군사정변과 함께 방송계의 황금시대를 이루는 전환기를 맞이합니다. 즉 국제방송국이 탄생하고 텔레비전 방송국이 개국한 것입니다. KBS 텔레비전은 1961년 12월31일, 호출부호 HLCK, 국명 서울텔레비전방송국(KBS-TV), 채널 9, 영상출력 2kW, 음향출력 0.5kW로 역사적인 전파를 발사하였습니다. KBS-TV는 처음에는 서울을 중심으로 한 경기 일원에서만 시청이 가능하였습니다. KBS-TV 개국 당시의 수상기는 약 8,000대에 불과하였으나 2만대를 긴급 수입, 보급에 박차를 가하여 약 3만대의 수상기로 출발하였습니다.
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개국 당시의 방송시간은 하루 4시간 정도였으나, 약 3개월간의 시험기를 거쳐 어느 정도 정상화된 다음에는 방송시간도 한 시간 늘리고 프로그램 제작도 차차 궤도에 오르게 되었습니다.
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1962년에 접어들면서 KBS는 민간방송의 개화와 함께 본격적인 텔레비전시대를 촉지하는 일련의 조처와 이에 대비한 라디오방송의 병행적 발전에도 노력을 기울였습니다. 같은 해 12월3일 정부는 「국영텔레비전 방송사업 운영에 관한 임시조치법」과 「특별회사법」을 제정하고 1963년 1월부터 KBS의 광고방송 실시와 시청료 징수를 단행하였습니다. 이로써 텔레비전 방송이 활기를 때기 시작하였고 방송시간도 하루 6시간 정도로 다양하여 졌습니다. KBS의 이러한 발전은 한국 사회의 정보 접근성 향상, 대중 문화의 형성 및 전파, 그리고 국제적인 소통의 증진에 기여했습니다.
*초창기 KBS의 방송 콘텐츠는 우리 황씨 집안 분위기와 비슷했다고 합니다.
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황기오는 KBS를 성공적으로 이끈 후 국립극장 장으로 자리를 옮깁니다. 박정희 대통령은 집권 초창기 자신의 실수를 만회하기 위해 대개 한 사람이 한 직위에 장기간 머무르지 못하도록 조치했습니다. 그 당시 박정희 대통령 밑에서 일하는 사람들은 박정희 대통령에 의해 자리를 옮길때마다 스스로 좌천되었다고 생각했지만 현실은 박정희 대통령에게 문제가 있었습니다. 황기오에게도 예외가 없었습니다. 황기오는 KBS를 더 발전시킬 수 있도록 일년만 더 재임할 기회를 박정희 대통령에게 요청했으나, 그 요청은 받아들여지지 않았습니다. 황기오는 박정희 대통령에 의해 갑작스럽게 새로운 환경을 적응해야 했으며, 그의 리더십과 전문성을 새로운 분야에서 발휘하여 다시 한번 더 기적을 이끌어 냅니다.
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1962년 10월부터 1963년 3월까지 39세의 황기오는 국립극장장으로 고용된 것을 국민의 선택으로 여기며 매우 의욕적인 모습을 보입니다. 국제방송국과 KBS의 초대 국장으로서 이미 자신의 능력을 입증한 그는 이제 남산에서 명동으로 옮겨와 무대와 관객 중심의 리더십과 전문성을 발휘하고자 합니다. 무대와 관객 중심으로 개조된 그의 국립극장의 극장장실은 문간방만한 크기이다보니 그를 예방한 몇 사람의 손님으로 이미 응접의자가 없어질 정도의 작은 구석방이었습니다. 그는 그 곳에서 이와같이 포부를 밝혔습니다. 『내가 고용된건 상관에게가 아니라 국민입니다. 국민에게 이로운 일이라면 미천하지만 소신대로 하겠어요. 단 무얼하나든 할수 있도록 오래 이 자리에 둬 주었으면 합니다.』,『우선 관객을 채워야겠어요. 관객을 동원할수 있는 루트를 찾아 여당을 많이 만들기 위해 최대한 서비스를 할 작정입니다.』,『어린이를 위한 프로와 학생, 연구단체에게 많은 편의를 제공하야겠어요.』,『가난한 나라니 많지않은 돈을 효과있게 활용할것뿐, 예산 불평을 해서 뭘해요.』 그의 작은 극장장실은 이러한 그의 포부를 담은 소박한 공간으로, 황기오는 여기서 국민을 위해 봉사하겠다는 강한 의지를 밝혔습니다.
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황기오는 1962년 10월부터 1963년 3월까지 피아노 한대를 들여놓고 시작한 그의 프로젝트는 매우 인상적인 성과를 아래와 같이 이루어냅니다:
첫째, 황기오는 국립극장 장으로 있는 동안 국립극장 건축 설계도를 만들어 놓습니다. 설계 후 10년이 지난 1973년이 되서야 완공된 이 건물은 뼈대 하나 하나까지 황기오의 영혼이 깃들어 있다고 말해도 과언이 아닐 정도로 심혈을 기울인 건물로 우리나라의 전통적인 스타일과 현대적인 디자인이 조화를 이루고 있어, 건축적으로도 중요한 의미를 가지고 있습니다. 극장 불모지에서 짦은 시간안에 설계하다보니 실수가 있어 2010년대 내부를 리모델링하여 지금은 내부 모습이 변해있지만 이 건물은 오늘날에도 방문자들에게 깊은 인상을 남기는 문화적 랜드마크로 자리매김하고 있습니다.
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둘째, 황기오는 해체론까지 대두되고 있던 국립극장을 예술적 혁신과 관객과의 근접성을 높이기 위해 대규모 변화를 일으켜 지금의 국립극장으로 성공 시킵니다. 국립극장의 4개 전속공연단체는 실질적인 활동 부족과 예산 문제로 해체론이 제기되었습니다. 단원들은 공연이 없을 때에는 혜택을 제공받지 못했으며, 공연 시에만 급조된 단원들로 짧은 연습을 진행하는 등의 문제가 있었습니다. 이러한 국립극장을 황기오는 예술적 혁신을 위해 가극 ‘아이다’와 연극 ‘센트 존’에 신인 배우들을 대거 발탁하는 등의 대규모 변화를 일으켰으며 이러한 변화는 공정한 오디션을 통해 이루어져, 드라마 센터와의 상호 교류 및 소극장 운동 지원, 국내 작가들의 작품 발표 등을 포함, 국립극장의 맹점을 극복 지금의 국립극장으로 성장 시켰습니다.
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박정희 대통령은 황기오를 국립극장장으로 보낼 때 국립극장의 발전과 미래 국립극장의 설계도면을 부탁했는데 이번에도 황기오는 짦은 임기동안 국민들을 위해 완벽하게 박정희 대통령의 부름에 응답했습니다.
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1964년 동양텔레비전방송(DTV, TBC)이 개국할 때에 상무이사로 진두지휘하여 1년만에 대한민국 최고 인기 방송국을 만들었으며 1980년 11월 언론 통폐합으로 문을 닫을 때까지 전국구 방송국이 아니였는데도 국내 방송계를 주름잡았던 대형 방송사로 성장합니다. 아마도 황기오의 KBS 설립과 운영 그리고 국립극장의 무대와 관객 중심의 리더십이 완성도를 높인 것 같습니다. 1964년 12월 7일, 동양텔레비전(DTV)이 서울에서 채널 7번, 부산에서 채널 9번으로 개국했습니다. 1966년 1월 15일에는 동양방송(TBC)으로 이름이 변경되었습니다. TBC는 다양한 쇼 프로그램과 연속극으로 인기를 끌었으며, 초기에는 국영방송 KBS의 시청률을 능가했습니다. 그러나 1969년 8월에 민영방송 MBC가 TV 방송을 개국하면서 TBC와 MBC 간의 시청률 경쟁이 치열해졌습니다. 전반적으로 TBC가 MBC를 약간 앞섰지만, KBS는 두 민영 방송에 밀려 시청률이 낮은 상황이었습니다. 여기서 주목해야 할것은 TBC는 지역 방송에 국한된 방송 송출 과 방송 시간이 제한되어있었던 반면 MBC는 전국구 방송국이었습니다. 황기오는 국립극장으로 이직하기 전에 박정희 대통령에게 KBS에서 1년 더 근무할 수 있도록 요청했으며, 이후 TBC를 통해 그가 왜 그러한 요청을 했는지를 직접 증명했습니다. 황기오의 비전을 통해 대한민국의 방송 문화는 빨리 자리 잡을수 있게 되었습니다.
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황기오는 성공의 이면에 그를 이용하려는 사람들로 가득한 삶을 살았습니다. 평생 동안 두 번의 큰 사기를 당했으며, 두 번째 사기로 인해 극심한 고통 속에서 당뇨병에 걸리기도 했습니다. 한 번은 지인의 파산으로 인해 전세집에서 쫓겨나는 경험도 했습니다. 이러한 사건들은 그의 가족뿐만 아니라 부모님과 동생들에게도 큰 고통을 안겨주었습니다. 그는 동양텔레비전방송 방송국을 성공적으로 만든 후에도 예외가 아니었습니다. 이병철 회장은 황기오를 모두 이용한 후, 자신은 경상도 사람만 믿는다며 평안도 사람인 황기오를 믿을 수 없다고 하여 상무직에서 해고했습니다.
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황기오는 61년도에 동국대에서 경제학을 공부한 후 1963년 서울대학교 행정대학원에서 ‘한국에 있어서의 TV방송’이라는 논문을 발표하며 해방 이후 한국에서 방송 관련 첫 논문을 쓴 선구자입니다. 이는 한국 방송 연구의 시작을 알리는 중요한 업적으로, 이후 신문방송학을 전공하는 많은 연구자들에게 길을 열었습니다. 황기오의 업적은 한국 방송 연구의 토대를 마련하였으며, 그의 뒤를 이어 수많은 석사와 박사 학위 논문이 발표되었습니다. 1990년까지 방송 관련 석사학위를 받은 사람은 492명, 박사학위를 받은 사람은 18명에 달하며, 중앙대학교와 같은 주요 대학들이 이러한 연구를 적극적으로 지원하고 있습니다. 황기오는 한국 방송 연구의 역사에서 빼놓을 수 없는 중요한 인물로 평가받고 있습니다.
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서울대학교 신문연구소는 1963년 박정희 군사정부의 지원 아래 기자 재교육을 목표로 설립되었으며, 당시 황기오를 비롯한 저명한 학계와 언론계 인사들이 강사진으로 참여했습니다. 연구소는 초기에는 1년 과정으로 운영되었고, 정부와 언론 기관의 위탁생들을 포함하여 매스 커뮤니케이션, 여론 선전, 사회조사방법론 등 다양한 과목을 교육했습니다. 연구소는 1년 동안 주 12강좌를 수강하며, 미국 대사관과 아시아재단의 지원을 받았습니다. 1966년 제4기 입소식에는 서울대 총장과 언론계 중진들이 참석하여 그 중요성을 보여주었고, 이후 연구소는 수료생들을 배출하며 기자들의 질적 수준 제고에 기여했습니다.
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1964년 10일, 방송계의 새로운 연구기관인 방송조사연구실이 발족하였습니다. 시험을 통해 선발된 17명의 연구원이 채용되었고, SA와 KBS TV 국장을 지내신 황기오가 새 실장으로 임명되었습니다. 시무식에서 이들은 전신인 문화연구실이 해온 일뿐만 아니라 방송의 실질적인 브레인으로서 조사연구실을 키워가겠다는 다짐을 하였습니다. 공보부에 발족된 방송조사연구실의 주요 임무 중 하나는 전국 방송 (시)청취율 및 여론조사 연구였습니다. 훗날 황기오가 쓴 논문들의 대부분이 이 분야임을 보면, 이때의 경험이 큰 영향을 미친 것으로 보입니다. 이처럼 그는 방송 분야에서도 개척자적인 역할을 수행하셨습니다.
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이 당시 재미있는 사건이 있었습니다. 한국에 파견된 일본 NHK 특파기자 중야정삼(31)과 한국 아가씨 김부림(24)은 2년간의 교제 끝에, 1964년 3월 21일 서울 조선 호텔에서 황기오의 주례 아래 결혼식을 올렸습니다. 중야는 1962년 5월 한국에 처음 부임하면서 KBS 텔레비전 방송국장 황기오를 인사차 방문하였고, 이 자리에서 김부림을 처음 만나게 되었습니다. 김부림은 이화여대 미술과를 졸업하고 KBS에서 어린이 및 음악 프로그램의 프로듀서로 활동하며 다양한 재능을 자랑해 온 사람입니다. 중야는 부림의 아름다움과 순진한 모습에 첫눈에 반하였고, 두 사람은 양가의 반대와 언어의 장벽을 극복하며 사랑을 키워왔습니다. 결혼 후 이 두 사람은 일본으로 귀국하여 도쿄에서 새로운 생활을 시작하였다고 합니다.
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1964년 동아일보 칼럼에서 황기오는 일본 TV 방송이 부산에 미치는 영향으로 인해 한국인의 민족의식이 약화되는 문제를 다루었습니다. 일본 TV 방송이 부산 지역에 무방비로 송출되면서 많은 한국인이 일본 프로그램을 시청하게 되었고, 이는 일본 노래와 춤이 한국 거리와 가정에서 인기를 끌며 한국인의 민족의식을 잠식하게 만들었습니다. 반면, 한국 TV 방송은 예산 부족과 기술적 한계로 서울 일부 지역에서만 방송되어 부산은 일본 방송에 무방비로 노출되고 있습니다. 황기오는 정부가 더 넓은 안목으로 문화 침투 문제를 인식하고 대응해야 한다고 주장하며, 일본 TV 방송의 영향력이 한국의 민족문화와 의식을 위협하고 있다는 경고를 표명했습니다.
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경희대학교 신문방송학과의 설립 및 발전
황기오는 1961년부터 음악대학에서 악기론을 강의했으며, 이후 경희대학교 신문방송학과 조교수로 부임하여 1973년 12월 31일 퇴임할 때까지 부교수, 교수, 신문방송학과장, 총무처장 등의 보직을 수행하였습니다. 이뿐만 아니라 1960대 초부터 서울대 신문연구소, 이대, 동국대 등에서도 강의를 하였습니다.
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황기오는 1965년 경희대학교 홍보학과 (1966년신문방송학과로명칭변경)의 책임을 맡으면서, 현업에서 보고 느낀 점을 바탕으로 교과과정을 설계하고, 교수진을 구성하였으며, 실험실습을 위한 시설과 기자재를 확보하였습니다. 그는 또한 우리나라 최초로 신문방송학과 교재를 집필해 출간하였습니다.
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황기오는 1965년 당시 신문이 언론계의 주류를 이루고 있었음에도 불구하고, 방송 관련 교과목을 신문과 비슷하게 개설하는 독창적인 접근을 취했습니다. 그는 학과의 책임을 맡으며 방송 모니터, 방송 연습, 연극영화론, 연극 실기, 음악 실기, 음악 감상, 미술 실기, 레크리에이션, 속기, 타이핑, 사진 원서 등 다양한 실기 과목을 개설했고 교양 교육을 강조했습니다. 이러한 교육 방침은 황기오가 KBS-TV 방송국장, 국립극장장, DTV(TBC-TV) 상무이사로 재직하면서 얻은 경험의 결과로, 학생들에게 다양한 실기 능력을 배양할 기회를 제공하고 전반적인 교육의 질을 높이는 데 기여했습니다. 황기오는 저널리즘을 공부하려면 학점 이수를 떠나 미술, 음악, 연극, 사진 등 다양한 분야에서 폭넓게 지식을 쌓아야 한다고 강조했으며, 여름방학 기간에는 지방에 경희대학교 홍보를 위해 대학 캠퍼스를 주제로 학생들이 직접 촬영한 사진 작품으로 강릉, 부산, 제주, 광주, 대전 5개 도시에서 자비를 들여 사진 전시회를 열기도 하고, 연극, 토론, 레크리에이션 등 많은 분야를 접하게 했습니다.
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황기오는 학생들에게 정규 교과과정 외에도 다양한 동아리 활동을 적극 장려하였습니다. 그 결과, 극 연구회, 사진반, 방송반 등이 활성화되었고, 학생회와 각 동아리는 외국어 이야기 대회, 사진 전시회, 연극 발표회, 방송 청취율 조사 및 발표 등 다양한 활동을 활발히 전개하였습니다. 이러한 실습 교육 덕분에 훗날 <모래시계>의 연출을 맡아 유명해진 김종학 PD와 같은 뛰어난 인재들이 배출될 수 있었습니다:
- 일목토론회, 50년간의 우정과 토론의 장: 대학 2학년 1학기 개학과 함께 1966년 3월에 결성된 일목토론회는 2013년까지도 매월 첫 번째 목요일에 모임을 가지며 회원들 간의 우의를 다져오고 있습니다. 군복무로 인해 참석이 어려운 시기에도 단 2명만이라도 모임을 이어왔으며, 이는 큰 의미와 자긍심을 느끼게 합니다. 안명수(현장업신문 부회장)와 이영재(고인) 두 교우 주도로 만들어진 이 모임은 전공분야인 언론과 관련된 주제로 토론을 벌이고, 외부 강사를 초빙해 특강을 듣는 등 활발히 활동하였습니다. 졸업 후에는 사회적 이슈에 대한 토론도 진행하지만 대부분 친목과 대화에 많은 시간을 할애하고 있습니다. 현재도 10명 가까운 인원이 매월 거르지 않고 모임을 갖고 있는 일목토론회는 재학 중 ‘토론회’였던 명칭이 졸업 후 ‘첫 번째 목요일’이라는 상징성과 ‘한 그루 나무의 곧음과 푸르름’을 의미하는 ‘一木’을 앞에 붙여 현재의 명칭이 되었습니다.
- 당사모, 당구와 친목의 결합: 당구를 사랑하고 당신을 사랑한다는 의미를 지닌 당사모도 2013년 현재 활성화되어 있습니다. 대학 1년 차인 1965년 입학 당시 취미로 즐기는 당구 동호회 모임에 많은 학생이 참여하였고, 이러한 동호회 모임이 모태가 되어 2010년에 발족, 정식 제1회 당사모 모임은 2011년 3월 17일에 열렸다. 이날 11명의 발기인 조용준, 최명학, 김창수, 이영철, 신범철, 김희성, 김원택, 유재현, 송승, 최규섭, 박세설 등이 참석하였으며, 기금도 모아졌다. 현재 정회원만 25명에 이르며, 매월 셋째 주 월요일 4시 충무로역 수당구장에서 각자의 실력과 기량을 뽐내며 친목을 다진다. 지난 2012년 4월 16일 제14차 당사모 모임에서는 푸짐한 시상품을 준비한 당구대회가 개최되었고, 고수팀, 명수팀, 강수팀으로 나뉘어 진행되었다. 당사모는 초대 회장 김창수 회원과 총무 최규섭 회원이 열과 성의를 다해 봉사했으며, 현 2대 회장은 김성호 총동문회 수석부회장, 총무는 신범철 회원이 맡고 있다.
학생들의 방송 실습 교육을 위해 최신 기자재의 도입과 시청각 교육센터를 건립하였습니다. 현업 방송국과 같은 스튜디오, 방송 시설, 아나운싱과 대사 연습을 위한 1인용 부스, 각종 녹음/녹화 시설 등을 갖추었습니다. 당시 우리나라에서는 처음 보는 방송 실습 시설이었습니다. 이와 함께 방송국과 신문사 등의 견학을 통해 현장 실습 교육도 철저히 시켰습니다.
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황기오는 학생들에게 협동심과 공동체 의식을 함양하기 위해 ‘쌍타제’라는 행사를 마련하고 제도화하였습니다. 매년 12월 12일에 졸업생, 재학생, 교수들이 함께 모여 친목을 도모하는 이 행사는 2018년(52회)에는 올해의 신방인상 시상, 동문 장학금 수여, 매기별 입학 50주년 기념 잔치, 노래의 향연 등 다양한 프로그램으로 진행되었습니다. 그는 또한 음악인답게 <신문방송학과가>를 작곡하고 작사하여 학생들과 함께 부르며 신방인 가족 정신을 일깨워주었습니다. ‘쌍타제’는 1966년 12월 중순, 정동교회 젠센 기념관에서 처음 개최되었으며, 이듬해 1967년에 ‘쌍타제’라는 이름과 함께 12월 12일로 날짜가 정해졌습니다. ’12’라는 숫자는 영어 ‘Dozen’의 뜻인 ‘다스’와 발음이 유사해 ‘Santa’와 연결 지어 ‘쌍타제’라는 이름이 붙여졌으며, 이 행사는 매년 지속적으로 이어지고 있습니다.
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초창기에는 전임 교수 확보가 어려웠습니다. 1965년 황기오가 최초의 전임 교수가 되었고, 1967년에 한병구(미국 미주리 저널리즘스쿨)와 민준기(미국 롱아일랜드), 1969년에 김규(미국 시라큐스)와 서영희(미국 미주리 저널리즘스쿨), 1970년에 이광재(경희대)가 전임 교수로 발령받았습니다. 경희대에 출강한 교수들은 당시 학계와 업계, 관계에서 명성 있는 분들이었습니다. 이해창(신문학개론), 이근삼(연극영화론), 김광섭(보도기사론), 홍진태(PR론), 이경렬(레크리에이션), 이효영(연극실기), 박동준(통계학), 임상원(광고론, 사회학개론), 장용(사회심리학, 사회조사방법론), 김동철(인쇄론), 백순재(잡지 출판론), 전영우(스피치 개론), 장성자(매스컴원론), 오재경(PR론), 김기형(광고론) 등이 그 예입니다 . 초창기 학생들은 교재와 실습 기자재 및 시설이 부족했지만 우수한 교수진 덕분으로 충실한 교육을 받을 수 있었습니다.
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『1970년 3월 31일 조선일보 기사에서는 한국 민간방송협회 주최로 열린 세미나에서 황기오 교수가 70년대 한국 방송의 과제와 역할을 강조하였습니다. 이 세미나는 70년대 한국 방송 미디어의 질적·양적 대량화와 그로 인한 사회적 영향이 대폭 팽창할 것을 예상하고, 이에 따른 방송의 과제를 모색하기 위해 열렸습니다. 황 교수는 방송이 바람직한 기능과 역할을 충분히 하기 위해서는 연구기관이나 국가 레벨의 기구 설치가 필요하다고 주장했습니다. 또한, 방송 관계 대학 학과와 방송 기관 간의 산학협동이 중요하다고 언급하며, 이러한 협력을 통해 방송의 질적 향상과 사회적 책임을 강화해야 한다고 역설하였습니다.』
『**한국 매스컴 연구의 현황**
*조선일보 1971년 4월 7일 기사*
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**17년만에 각광받는 학문으로 개 대학서 신문학과 둬… 세곳엔 대학원과정 시설 – 교수 부족 등 여전히 본궤도에 오르지 못해**
매스 미디어의 눈부신 보급과 함께 매스컴 연구와 교육이 활발히 펼쳐지고 있다. 1971년 현재 서울대학교 신문대학원이 이론 교육과 실제 교육을 겸하여 언론인 재교육 과정까지 맡고 있으며, 고려대, 서강대, 중앙대, 성균관대, 이화여대, 경희대, 한양대에 각각 신문방송학과가 설치되어 매스컴 교육이 진행되고 있다.
**언론인 재교육의 절실함**
1954년 홍익대학교가 최초로 신문학과를 설치한 이래 불과 17년만에 이 분야는 각광받는 학문으로 크게 발전했다. 7개 대학 중 3개 대학은 대학원 과정을 따로 두고 있으며, 특히 1968년에 설립된 서울대 신문대학원은 이론과 실제의 연결을 속성으로 삼아 언론 현실에 맞는 교육을 제공하고 있다. 정원은 주야간 각 60명씩 120명이며, 1년간 연구생 코스도 운영하고 있다. 주야간 강의 내용은 동일하나, 야간에는 주로 신문사 기자, 방송국 아나운서 등 현역 실무자들이 재학하고 있다.
**연구 시스템의 난점**
하지만 현재 한국 대학의 신문학 및 매스컴 연구와 저널리즘은 아직 필요한 교수 요원을 확보하지 못했으며, 제반 시설도 부족해 본궤도에 오르지 못했다. 매년 뽑는 신문, 방송 기자 채용시험에서 신문학 전공자의 합격률이 낮다는 사실이 이를 입증하고 있다. 몇몇 대학은 매스컴 교육의 전통을 쌓아가고 있으나, 연구 시스템의 난점과 이론과 실무의 조화 부족이 여전히 문제로 남아 있다.
**대학 신문방송학과 설치 현황**
– 중앙대 (1958년)
– 이화여대 (1960년)
– 한양대 (1963년)
– 고려대 (1965년)
– 경희대 (1965년)
– 성균관대 (1967년)
– 서강대 (1968년)
서라벌 예대와 부산 한성여대는 초급대학 과정의 신문방송학과를 운영했으나, 현재는 폐지되었다. 가장 먼저 신문학과를 설치했던 홍익대는 1962년 폐쇄되었다.
**매스컴 연구의 반작용**
매스컴 분야는 연구 이력이 일천하고 대상 범위가 광범위하여 커리큘럼의 폭이 크다는 점도 연구 시스템 구축에 난점으로 작용하고 있다. 이론 위주의 아카데미즘과 실무 위주의 저널리즘의 조화가 부족한 현실이 매스컴 연구의 반작용이 되고 있다. 매스컴 교육의 방향은 세 가지로 분류된다:
1. 신인 저널리스트를 양성하는 학부의 신문학과, 신문방송학과.
2. 신문학 및 매스컴의 이론을 학문적으로 연구하는 대학원의 석사 과정.
3. 기성인을 상대로 한 재교육 및 매스컴의 이론 연구와 조사 분석을 전공하는 특수 신문대학원.
**신문연구소의 탄생**
각 신문, 통신사 및 방송국은 신입 수습기자 훈련과정을 운영하고 있으나, 전문 언론인 교육에는 부족하다. 이를 보완하기 위해 한국신문연구소가 설치되었고, 저널리즘 이론 및 교양지인 신문평론을 발간하며 세미나를 통해 언론 관계 이슈를 다루고 있다.
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매스컴 이론은 현실과 밀착되어야 하며, 독자적인 학문 체계를 구축하는 것이 시급하다. 고대와 중대 부속 신문연구소와 서울대 부설 신문연구소가 설치되어 연구 활동이 활발해지고 있으며, 아시아 신문재단의 연구 기구인 독자연구조사 센터도 설치되어 있다.
경희대는 1965년에 홍보학과(현재 신문방송학과)를 설치했으나, 교수진 확보가 어려워 외래 강사에 의존하고 있다. 이 학과의 과장은 황기오 교수다.
초보적인 단계에 머무르고 있는 매스컴 연구는 많은 사람의 관심을 불러일으키는 개척 기대 영역이라고 할 수 있다.』
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1970년 황기오와 그의 가족들은 TBC와 동양 FM 개국 여섯 돌을 맞이하여 그들의 일생과 가족 간의 애환을 나누며, 경희대학교와 음악계에서의 그의 업적을 조명받았습니다. 특집 장수무대는 개국 6주년및 300회 기념으로 각계 원로와 그 가족들의 애환을 듣는 프로그램으로 여기에는 경희대 황기오와 그의 부모님과 가족들이 초청되었습니다. 황기오는 경희대학교에서 음악교수로 활동했으며, 그의 부모님과 가족들은 그의 성공을 뒷받침한 이야기를 공유했습니다.
동양 FM 라디오 방송에서 젊은이의 기지가 넘치는 대화와 함께 음악을 듣는 시간
음악과 함께 밝은 화제로 젊은이들의 발랄한 생각을 들어보는 프로그램이 1971년에 인기리에 방송되었습니다. 황기오가 사회를 맡은 이 프로그램은 대학생들의 기탄 없는 대화를 통해 세대 간의 벽을 없애고, 사회에 공헌하는 젊은이의 방향을 모색하는 시간을 제공했습니다.
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프로그램에 출연을 희망하는 대학생들이 전화와 엽서를 통해 하루 수십 통씩 신청을 해왔으며, 담당자는 이에 즐거워하였습니다. 그러나 수백 명이 넘는 출연 신청자 가운데 누구를 어떻게 뽑을지에 대한 고민이 컸습니다. 여대생들의 애교 섞인 전화 공세는 끊이지 않았고, 선후배 관계까지 들고 나오는 남학생들도 있어 출연자 선정에 어려움을 겪었습니다.
한 여학생은 세 번이나 출연 신청 엽서를 보냈지만 한 번도 출연하지 못했다고 항의하기도 했습니다. 황기오는 젊은이들의 생각을 올바로 이해하는 데 많은 도움이 되었다고 말하며, 당시 연구실에 상담을 요청하는 남녀 학생들 덕분에 책을 볼 시간이 없었다고 밝혔습니다.
또한, “여대생과 음주”라는 주제를 다룬 방송에서는 학부형들로부터 ‘여대생이 술을 마시는 것을 방조하는 것이냐’는 항의를 받아 진땀을 빼기도 했습니다. 이는 음료수 한 잔 없이 진행되는 “젊음의 향연” 프로그램에서 황기오가 방송 중에 “자, 여기서 음악 한 곡 듣고 한 잔 할까?”라고 말한 대목 때문이었습니다.
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외래어 사용 시비를 주제로 한 방송에서는 출연한 대학생들과 황기오 모두 열띤 토론을 벌이며 외래어 규탄대회가 되어버렸습니다. 심지어 “라디오”라는 말도 외래어이니 “소리 들림틀”이라는 순수한 우리말을 쓰자는 농담이 오가기도 했습니다.
황기오는 프로그램을 통해 젊은이들의 입장을 더 잘 알게 되었으며, 특히 여대생들과 대화를 나누다 보면 자신이 20대인 것처럼 착각한다고 술회했습니다. 그는 방송에 도움이 될까 하여 젊은이들이 모인다는 명동의 C다방을 찾았으나, 다방 레지 아가씨가 팔을 잡아끌며 “아저씨는 저쪽 조용한 다방으로 가세요…”라고 해서 외출이 불발되었다고 전했습니다.
이 프로그램에 출연을 희망하는 젊은이는 동양 라디오 제작 2부로 신청할 수 있었습니다.
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또한, 동양FM방송은 1970년 5월9일부터 춘·하계 프로그램을 일부 개편 황기오는 ‘관악곡 순례’ 프로그램의 해설자로 활동했으며 목관악기와 금관악기를 위한 작품 감상을 제공하였습니다. 이번 개편의 주요 특징은 고전음악 시간이 전체 프로그램의 62.1%로 개편 전의 59.2%에서 2.9% 증가한 것과, 스테레오 방송 시간이 80.4%로 개편 전보다 3.5% 증가한 것입니다. 특히 이번 개편에는 청소년층과 일반 음악 팬을 위한 심야 리퀘스트·포토가 신설되어 기대를 모으고 있습니다.
신설 프로그램의 내용은 다음과 같습니다:
- 모닝·팝스 (매일 아침 7시 30분 ~ 8시): 가벼운 외국의 경음악 연주, 문화 행사와 스포츠 안내
- 다이내믹·사운드·스테레오 (매일 낮 4시 ~ 5시): 리드미컬한 경음악 연주
- 디지트·뮤직 (월 ~ 토 낮 1시 ~ 1시 30분): 세미클래식의 관현악 소품
- 명곡의 샘 (매주 월요일 저녁 7시 ~ 8시): 클래식 해설 시간 (해설: 이성삼)
- 명 연주가의 시간 (매주 화요일 저녁 7시 ~ 8시): 분야별 명 연주가 소개 (클래식 해설)
- 관악곡 순례 (매주 목요일 저녁 7시 ~ 8시): 목관악기와 금관악기를 위한 작품 감상 (해설: 황기오 선생님)
- 꿈길을 따라서 (매일 밤 12시 ~ 12시 30분): 조용한 클래식 소품으로 엮어지는 한밤의 명상 시간
- FM 리퀘스트·아워 (매일 밤 12시 30분 ~ 1시 30분): 전화와 엽서를 통한 심야 희망 음악 시간 (전반 30분: 포플러, 후반 30분: 클래식)
『1973년 6월 14일 경향신문 기사에서 남북대화의 발전을 위해 남북 사회의 완전 개방을 제안한 이후락 남북조절위 서울측 공동위원장의 발언이 주요 내용입니다. 이후락 위원장은 7.4 공동성명 준수, 적십자 회담 성사, 경제사회문화 분야의 분과위원회 발족을 촉구했습니다. 촉구한 사람들의 명단은 아래와 같습니다: 김종대 (대한상의부회장), 김용호 (공화당 원내 부총무), 이종식 (유정회원내 부총무), 오세응 (국회의원 신민), 오법안 (동국대부총장), 김병섭 (세계 기독교 신도회장), 이진순 (극단광장대표), 황기오 (CBS 상무), 김남수 (가톨릭 신부), 손소회 (소설가), 윤능선 (전경련 사무국장), 최성원 (20세 서울대 교양과정부 1년), 한기식 (고려대학교 정외과 교수), 이병용 (변호사), 김숙영 (22세 숙명정외과 4년), 오광섭 (53세 대한배구협회 부회장), 김성준 (대한약사회 부회장)
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황기오(CBS 상무) “이후락 위원장의 남북사회완전개방 제의를 전폭적으로 찬성한다.
그러나 남북회담이 지연되고 남북에서 가족의 아픔을 덜어주자는 인도적 차원의 문제가 해결되지 못하고 있는 현시점에서 경제사회 문화에 걸친 교류제의는 약간 이르지 않나 생각된다.
하나님의 축복이 그들에게 내려 그동안 서로 막혀있던 벽을 점차로 헐고 서로 이해와 신뢰의 바탕을 마련하여 정치적인 문제를 떠나 인도적인 문제부터 차근차근 해결해 주기 바란다.”』
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황기오가 이민을 진지하게 고려하게 된 결정적인 계기는 1973년 12월 3일에 발생했습니다. 승승장구하던 그의 인생에 커다란 시련이 닥친 것입니다. 당시 그는 발령을 받지 않은 상태에서 약 4개월 동안 내무부 차관으로 재직 중이었습니다. 그러나 내무부 장관이었던 김현옥의 와우 아파트 사태가 재조명되면서, 발령 2주를 앞두고 김현옥과 함께 12월 3일에 보직에서 내려와야 했습니다. 내무부 차관이 되기 위해 그는 경희대학교 교수직과 총무처장직에서 퇴임하는 절차를 밟고 있었으며, 결국 1973년 12월 31일 경희대학교에서 퇴임하였습니다. 다행히 1972년부터 맡고 있던 기독교방송(CBS)의 상무이사직은 유지할 수 있었습니다.
황기오는 경희대학교에서 퇴임한 후, 1974년 잠시 휴식을 취하기 위해 장영출 목사와 함께 미국으로 건너갑니다. 이는 명예 인문학 박사학위를 받기 위해서였습니다. 그는 샌디에고 El Cajon에 위치한 Southern California Seminary(구 Linda Vista Baptist Bible College and Seminary)에서 장영출 목사의 주선으로 명예 인문학 박사학위를 받습니다. 또한 신학원 교회 오른쪽 2층에 따로 마련된 화장실이 딸린 기숙사에서 머물면서 캐나다 이민을 고려하였습니다. 그곳에서 그는 쉬지않고 달려온 그의 삶을 되돌아보며 새로운 활력소를 얻었습니다.
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우리나라로 돌아온 황기오는 기독교방송(CBS) 상무로 재직하던 중 서울 외곽에 위치한 교회에서 설교를 하기도 했습니다. 은퇴하신 아버지가 목회자 없는 교회를 찾아 다니며 설교하셨는데, 어머니의 별세로 인해 우울해진 아버지는 제주도의 위치한 교회로 떠나게 되었습니다. 이 빈자리를 황기오가 맡게 되었습니다.
황기오는 1975년, 한양대학교 특임교수로 역임하면서 아버지의 교단이 아닌 원당 감리교회에서 장로로 취임하였습니다. 그는 장로교에서 절대로 목사나 장로가 되지 않기로 결심했으며, 장로교의 장로들이 너무 강한 권력을 행사하는 것에 불편함을 느껴 장로교를 떠나 감리교에서 장로가 되어 신앙생활을 계속하기로 결정하였습니다.
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연줄 없는 대한민국에서의 냉대와 실망 그리고 브라질
오직 대한민국의 발전을 위해 가족, 부모님과 동생들을 희생시켜가면서 행한 노블레스 오블리주는 빚잔치만이 기다리고 있었습니다. 내무부 차관으로 일하기까지 성공한 황기오에게 선뜻 손을 내밀어줄수있는 지인은 거의 한명도 없었습니다. 1976년 도움을 청할수 있는 마지막 보류라고 믿었던 박정희 대통령 비서실장까지 역임한 김계원 마저도 그 당시 중국에 나가 있어 도움을 받을 곳이 없어지자 그는 불체자가 되어가면서까지 아무도 찾아올수 없는 브라질 이민을 선택합니다. 그의 초라해진 모습을 아무에게도 보여주고 싶지 않았기 때문입니다. 이 소식을 나중에 접한 포항제철 박태준은 황기오를 대한민국으로 복귀시키기 위해 브라질에 한걸음에 달려가지만 사람들에게 실망한 기오는 만남을 거부합니다.
“대한민국에서는 아무리 실력이 있어도 연줄없이는 더 이상 성공할수가 없어” – 황기오 –
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어머니의 별세로 들어온 조의금으로 그 동안 쌓여만 가던 빚을 청산한 황기오는 불투명한 미래를 뒤로 하고 처음엔 수의사 자격증까지 받으며 캐나다 이민을 꿈꾸었습니다. 하지만 그 당시 캐나다가 한국 이민을 받아주지 않았기 때문에 파라과이를 경유, 브라질로 정착지를 바꿨다고 합니다.
한국에 남은 모든 식구들은 특히 막내딸 은영이 갑자기 브라질로 떠난 것을 가장 안타까워했습니다. 공부도 잘했을 뿐만 아니라 가장 예뻐 가장 장래가 촉망 되었기 때문입니다. 그녀의 어머니 장상순은 은영이가 면사포를 쓴 딸들 중 가장 예뻤다고 말했으며, 모두가 그녀는 반드시 서울대에 들어갈 것이라고 믿을 정도로 공부를 잘했습니다.
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브라질에서의 생활은 초반부터 녹록지 않았습니다. 언어 문제와 경제 상황도 어려웠으며, 더군다나 서울에서 보낸 이삿짐이 기한이 지났음에도 도착하지 않았습니다. 알고 보니 사기를 당한 것이었습니다. 당시 해외 운송 체계가 허술하여 일반인들이 사기를 당하는 일이 비일비재했습니다.
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이민 초기 업친데 덮친 격으로 심한 당뇨병을 앓고 있던 황기오는 사기를 당해 심장병에 걸립니다. 김OO 목사의 미국 이민을 도와주겠다는 말만 믿고 역이민을 준비하는 과정에서 건강이 악화된 것입니다. 김OO 목사는 미국에서 신학교를 준비 중이라며, 3천 달러와 본인 신학교에서 사용할수 있는 음대 교재를 써서 자신에게 주면 미국 이민을 추진해 주겠다고 약속했습니다. 이에 그는 짧은 시간 안에 교재를 준비하느라 건강에 심각한 문제가 생겼습니다. 결국 김OO 목사는 교재와 돈만 챙긴 후 다시는 그에게 돌아오지 않았으며 그 신학교 또한 얼마 후 문을 닫았다고 합니다.
이 처럼 난감한 상황 속에서도 그는 자녀들의 기를 죽이지 않기 위해 1인당 100달러씩 나누어 주면서 너희들이 가보고 싶은 곳을 찾아 마음대로 여행하라고 하였습니다. 수중에 남은 돈은 한정되어 있었지만 자녀들을 위해 대책없이 돈을 써버린 것이었습니다. 뒷감당은 역시 부인 장상순의 몫이었습니다. 브라질에서의 생계는 부인과 자녀들이 꾸려나갔습니다. 부인은 재봉일, 피아노교습, 자녀들은 택배회사등에서 일하면서 학교를 다녔습니다. 모두 열심히 공부하여 대학을 졸업하고, 막내아들 은철은 목사가 되었습니다.
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